صوفی سلسلوں کو "طریقت” کیوں کہا جاتا ہے؟
اسلام کی ابتدائی صدیوں میں لفظ طریقت اُس راستے کے لیے استعمال ہوتا تھا جو ریگستان میں سفر کے دوران اختیار کیا جاتا تھا۔ اس کی بہترین مثال وہ باریک سی لکیر ہے جو اونٹ ایک قطار میں چلتے ہوئے پیچھے چھوڑ جاتے ہیں۔ مگر یہ عام راستہ نہیں تھا، کیونکہ یہ بہت مدھم ہوتا تھا اور ایک ہی رات میں ہوا اسے مٹا سکتی تھی۔
سوال یہ ہے: یہ لفظ صوفیانہ نظم و ضبط (Sufi discipline) کے لیے کیوں استعمال ہوا؟
صوفی—جنہیں ہمارے زمانے میں اکثر غلط سمجھا جاتا ہے—کبھی بھی بلا سوچے سمجھے کام نہیں کرتے۔ وہ اپنے طریقِ کار کو بیان کرنے کے لیے جو اصطلاحات استعمال کرتے ہیں، وہ ان کے روحانی نظام کی طرح سوچ سمجھ کر منتخب کی گئی اور معنی خیز ہوتی ہیں۔
لفظ طریقت (order یا way) کو ایک ایسے قافلے کی مثال سے سمجھا جا سکتا ہے جو ایک نخلستان کی طرف رواں دواں ہو۔ صوفی شیخ اس قافلے کا رہنما ہوتا ہے، مسافر مُرید ہوتے ہیں، اور نخلستان اللہ تعالیٰ کی حقیقت کی منزل ہے۔ صوفی راستے کو طریقت اس لیے کہا جاتا ہے کہ یہ راستہ ریت پر ظاہر نہیں ہوتا بلکہ دلوں میں بنتا ہے۔ یعنی جو شخص صرف ظاہری نشانات پر چل کر نخلستان تک پہنچنے کی کوشش کرے، وہ نفس کے ریگستان میں بھٹک سکتا ہے۔
اسی لیے اسے طریقت کہا گیا: یہ وہ راستہ ہے جو صرف رہنما—یعنی شیخ—کے پیچھے چلنے سے ظاہر ہوتا ہے۔ اگر رہنما نہ ہو تو راستہ بھی غائب ہو جاتا ہے۔ یہ شریعت کے برعکس ہے، کیونکہ عربی میں شریعت کا مطلب ہے صاف اور واضح راستہ۔ شریعت اسلام کے ظاہری احکام ہیں جو ہر پیروکار کے لیے کھلے اور واضح ہیں۔ چونکہ یہ اللہ تعالیٰ کے براہِ راست احکام ہیں، اس لیے یہ سیدھے اور روشن ہیں۔
پس طریقہ شریعت سے اس طرح مختلف ہے کہ اسے بغیر مُرشد (guide) کے مکمل طور پر طے نہیں کیا جا سکتا۔ یہ شریعت کی طرح سب کو نظر آنے والا راستہ نہیں، بلکہ نفس کی باطنی جہتوں کا سفر ہے۔
تمام مخلص مشائخ اپنی روحانی نسبت کو حضور نبی کریم ﷺ تک پہنچاتے ہیں—جو پہلے رہنما تھے جنہوں نے اپنے صحابہ کو اللہ کی حقیقت تک پہنچایا۔ یعنی ہر سچی طریقہ آج تک اس مبارک روحانی سلسلے کو نسل در نسل محفوظ رکھتی ہے۔
یوں طریقت صرف ایک نام نہیں، بلکہ ایک زندہ روحانی نظم و ضبط ہے—دل سے دل تک، اور شیخ سے مُرید تک صدیوں پر محیط سفر۔
یہ اصطلاح ہمیشہ یاد دلاتی ہے کہ شریعت سب کے لیے کھلی ہوئی شاہراہ ہے، جبکہ طریقت وہ راستہ ہے جس پر مکمل طور پر وہی چل سکتا ہے جسے ایک رہنما حق کے نخلستان کی طرف لے جا رہا ہو۔